您的位置: 塔城信息网 > 时尚

徐建融正宗大道的修行者

发布时间:2019-11-30 14:10:51

徐建融:正宗大道的修行者

褚立民是我的同乡和同门,因此,对于他的艺术追求,我自有相比于旁人更加深刻的了解。立民的绘画,走的完全是传统的路子。明末的董其昌,他把传统分为南北二宗。所谓南宗,是指的以逸品为上的文人画,讲求精神性大于技术性。而所谓北宗,是指以神品为宗的画家画,讲求精神性寓于技术性,主观性寓于客观性,自我性寓于社会性,笔墨的抒写性寓于形象的塑造性,画外功夫寓于画之本体,通过 身为物役 的 积劫 而 方成菩萨 。对于传统的认识,他不仅认为明清的文人画包括董其昌、 四王 的 正统 派程序画和徐渭、 四僧 的野逸派写意画为优秀的传统,而且认为唐宋的画家画包括吴道子、王希孟和李成、李公麟的规整画也是优秀的传统。他于两路传统均有涉猎,而于后者沉潜尤深。他学宋人、学王蒙尤能层层深厚,不仅照顾到千岩万壑、层峦叠嶂、高深平远的大气象,而且于细节的一枝一叶也能尽其精微,使画面达到 远看之以得其势,近观之以得其质 的效果。两种不同的传统表现为两种不同的创作态度。逸笔草草、率意挥洒是文人画传统的创作方式,而九朽一罢、十水五石则是画家画传统的创作方式。立民的创作,从布局经营到勾皴点染,注精以一,使我们联想到宋人的 凡落笔之日,必明窗净几,焚香左右,精笔妙墨,盥手涤砚,如见大宾,必神闲意定然后为之。已营之,又撤之,已增之,又润之,一之可又再矣,再之可矣,又之每一图,必重终始,如戒严敌然后毕 。这种创作态度,被明清以来的文人画家作为 顾其艺术亦近苦矣 的 身为物役 而不取,然而却是宋人所高扬的敬业精神: 所谓天下之事,不论大小,例须如此而后有成。 两种不同的传统也表现为两种不同的创作功能。 可与知者道,不可与俗人言 的自我表现是文人画传统的创作功能,而 可与知者道,更可与俗人言 的服务社会大众则是画家画传统的创作功能。立民的创作,林木葱茂,云烟变灭,山高水长,景繁意密,一种可望、可行、可居、可游的优美境界,决非萧条寂寞、不食人间烟火,而是可以为雅俗所共赏的。卧游其下,真所谓 不下堂筵,坐穷泉壑,猿声鸟啼,依约在耳,山光水色,荡漾夺目,此岂不快人意,实获我心哉 !张大千先生曾论中国画的传统,认为明清的文人画固然超逸清高,但唐宋画家画却是正宗大道。立民的艺术,正是在这条正宗大道上积极修行。

自然生态
租房攻略
资讯
猜你会喜欢的
猜你会喜欢的